torsdag 18 mars 2010

Bönens kraft

Tänk om Skaparen och Skapelsen vore Ett och detsamma. Då kan vi be till denna omnipotens med dom ord jag lärt av Margareta Melin, en poetissa, som det enda jag vet om förutom att hon skriver dikter och kanske också har skrivit psalmer, och hon har också författat en ny dopritual för Kyrkan, som visst nok används inom vissa församlingar. En underbar bön ur hennes skaparkraft citerar jag här och sporrar oss att be tyst för oss själva för en själv och sina medlevare

file:///Users/maya/Teelemann/nyår%202009-jan%202010%20/Folkliv/februari%202010/mars%202010/Margareta%20Melin.rtfd/Bön.jpg

söndag 14 mars 2010

gudar, helgudar och kvinnliga halvgudar??

KIRKE - en kvinnlig halvgud???? ur Symbollexikonet som skrivits av män beskrivs kvinnan som troll och häxa, vad blir det av det gudomsliknande? finns det bara hos de manliga gudaväsendena? En gudasaga publicerar jag här, medan modersrättsliga skeenden i vår civilisations historia fortfarande väntar på sin förlösning:


T.ex. så beskrivs en kvinnliga halvgud, Jag citerar avsnittet om halvgudinnan Kirke, för en kvinnlig gudom hel o hållet finns väl inte?:


""""Kirke (latin Circe), i den grekiska mytologin en kvinnlig halvgud med egenskaper som leder tanken till häxa, dotter till solguden Helios. Om henne berättades att hon förvandlade många av de män hon älskade till djur; Picus, Saturnus´ son gjorde hon om till en hackspett. Mot den unge havsguden Glaukos, som bad henne om en älskogsdryck, hjälpte inte hennes vanliga knep, men i stället förvandlade hon hans käresta, Skylla, till ett vedervärdigt sjöodjur, ett monstruöst vattenväsen, som blev ett hot mot sjöfarande.

Bäst känd av Kirkes bravader var hennes äventyr med sjöfararen Odysseus, vars reskamrater hon förvandlade till svin. Det var bara Odysseus själv hon inte lyckades förtrolla, eftersom han fått trolldomsörten Moly av guden Hermes (Mercurius). Sjöfararen tvingade henne att åter förvandla hans besättning till män; därefter stannade han ett år hos den förälskade trollkvinnan och frigavs till sist med många goda råd. Kirkes gestalt symboliserar förföriska kvinnliga varelser, som med sin trolldomskraft får beundrarna att glömma sin värdighet"""""


sid. 220-221 ur "Symbollexikonet av Hans Biedermann i översättning av Paul Frisch och Joachim Retzlaff på bokförlaget Forum på svenska 1991.


Så blir historia och mytologi sammanblandat, och jag ser rädslan för det andra könet lever vidare i en häxkult, när kvinnors liv och ve skall beskrivas, vidskepelsae och gudomsligande vilar sida vid sida i vår kultur

torsdag 11 mars 2010

Patriar...tets födelse

Norrköping den 11 mars 2010 skriver Maya i tillägg vi måste värna om våra mödrar!
Efter år av envetna jämlikhetssträvanden i vårt land jämsides med alla andra sociala, ekonomiska m.m. reformer och förändringar... så att vi nu översvämmas av budskapet som vi måste få vara i fred för och vara oss själv och tänka efter......

Vad är status quo idag?

Inspirationen till dikten nedan hämtad i läsning av Elin Wägners "Väckarklocka" från 40-talet.





"PATRIARKATETS FöDELSE





Gudinnor som mödrar goda

försnillade sitt arv

aggression och våld mannens styrka

modergudinnor blev krigsgudinnor till häst

nomader bofasta

Berätterskan Elin Wägner ser oraklet i Delphi

fångas av skulpturfragmentets budskap:

gudinna och hjältegud i envig

hjälteguden vinner kampen och ger henne nådastöten


En blick, ett leende hade kunnat rädda henne

i ett kärlekens famntag

så hade man och kvinna kunnat förenas

Men hjälteguden förgjorde hon som inte var sig själv

krigsgudinna

Patriarkatets föddes"


______________



maya

Stockholm 1988 oktober

Norrköping 990426

fredag 5 mars 2010

Mat, Mat i långa banor

Tack Expressen, inte för era förföriska skvaller-aktiga löpsedlar, som rider på skrämsel, ångest, hemliga avslöjanden om kändisar
utan för att jag och min sambo klippte ut en helsida från tidningen c:a 1985 om panter-gröna 10-kronorsmiddagar, som vi haft på vår meny nu i sedan dess t.ex. morotspaté m skirat vitlökssmör, rödbetsgryta, broccoligratäng och blomskålsgryta med creme fraiche och senap och dragon...spenat med riven ost till antingen pasta eller potatismos: så att vi nu i 25 år varvat dessa billiga och nyttiga och goda husmansmiddagar varvat middagar med fisk och köttmiddagr -fastän utvecklingen inte har gått i min stora förebild Elisabeth Hermodssons tecken som hon förespråkade i t.ex. sin bok Synvända från 1975, mot små lantbruk och odling inte i superenheter med massor av bekämpningsmedel och energikrävande osv. ni som läser kan väl historien om att det gröna numera inte längre smakar småskaligt som det som var för länge sedan. Till bland andra Åsa Domejii som numera lär sitta i Axfood? vill jag särskilt rikta mina ord idag: var har det blivit av alla begynnande försök på 70-talet att sälja bio-dynamiskt i hälsokostaffärer, som nu inte verkar funka alls? Sålunda skriver en konsument med myror i tangentbordet angående maten vi äter och lever av .

Norrköping den 5 mars 2010

Maya LXII

torsdag 4 mars 2010

bortcensurerat av Svenska Kyrkan 1998

När jag fick grönt för att gå iland med en utställning av egna målningar på Svenska Kyrkans Caféframtidstro i Högalids församling i Stockholm, ett center för "daglediga", där jag med glädje var med på akvarell-kurser i flera terminer och även ikonkurs, så när prästen som hade översyn där sa till värdinnan att plocka bort sådant material som kunde väcka ångest hos betraktaren, så mina teckningar av olika gudinnor fick vara med men en målning fick jag censurerad och det var denna med gudsögat nedstrålande över skapelsen människan med sina händer och fötter verkade på jorden och Maria och Jesusbarnet i krubban övervakades av var det Josef eller ärkeängelns Gabriel, vem var "fadern"? och den heliga Ande kom flygande i form av en stor fågel, denna målning togs bort för där fanns ju tillika en liten små-djävul, se själv! Utställningen ägde rum under sensommaren 1998 och blev rescenserad i Frälsis tidning Stridsropet, tack vare Alf-Gunnar och Viola. Tack!

Norrköping den 4 mars 2010

Maya LXII


file:///Users/maya/Pictures/iPhoto%20Library/Modified/2010/Rulle%205094/Smådjävul.jpg

tisdag 2 mars 2010

Konsten, konstnären: "Dekadens eller uppbyggelighet"

ur Fredrik Stjernfelt & Sören Ulrik Thomsen på svenska från 2007:

"Kritik av den negativa uppbyggligheten"

Är inte konst uppbyggelighet säger en som "lekt" gräsrotsarbete och community development" här där jag bor på Nordantill i den merkantila staden Norrköping.

Om konsten och konstnären att begrunda.
APROPÅ T.ex. ANNA ODELL? Och bohemliv i 2010-talet ...........


från sidan 31: "Om det inte är verket och de upplevelser de ger upphov till som är det intressanta, utan tvärtom konstnärens överskridande liv, då öppnar sig en helt ny teatral dimension. .......Därför måste konstnären anstränga sig för att iscensätta sig själv som en helveteshund, och om han innerst inne råkar vara en nervös, hypokondrisk pedant eller en bekväm, småborgerlig trivselfarbror som av en slump begåvats med mer eller mindre talang, så måste detta döljas bakom en personlig scenografi av supande, drogmissbruk, fart och fläkt, utmanande klädsel, arrogans osv.""

Och jag säger det finns multi-många sätt att fungera som en gäckande lök och gök - i ovanstående passage hos Stjerfelt & Thomsen finner jag meningen och tonen alltför trång, men man får väl läsa på bättre på jakt efter nya uttrycksmöjligheter........

Och ur boken ifråga vidare säger "måste konstnären träna upp sig själv som ett "slags sales manager för sitt eget verk".....
och vidare på sid. 31: "För verket gäller att "what you see is what you get", men detta är inte fallet med livskonstnären" men jag märker att man måste syna också livets verkansmöjligheter och ta hänsyn till sina medlevare - en social hänsyn och att man måste visa ansvar och bemötenhet också socialt....

Och jag inbjuder alla med blod och kött att söka inåt, bli inlevandegjorda med sig själva och att balansera utvändiggörelse av sina liv...............


Maya LXII 2 mars 2010

måndag 1 mars 2010

Lycka och olycka?

Varnande exempel, tidens gång och/eller hur lycka vinnes?

Som försök till ett exempel
på belysning av hur det goda resp. onda kan komma att drabba den enskilde, vill jag anföra en nu för tiden populär historia, populär från bl.a. Internet, som ursprungligen kommer från det gamla Kina iklädd taoismens språkdräkt, men i min egen version, såsom jag minns den omedelbart:

------------- Det var en gång en man som med sin familj bodde på landet. Denne var för sin
försörjnings skull helt beroende av sin enda häst. En dag sprang hästen bort för honom och kom inte tillbaka. - Då kom mannens grannar för att beklaga det skedda, men mannen, som var en klok och vis man, tog det hela med jämnmod och tyckte, att det var väl ingenting att beklaga. - Så gick en tid.
En dag kom mannens häst tillbaka från skogen, och då i sällskap med några vildhästar, som nu
mannen kunde nyttja i hushållet. Glädjen blev stor, och då mannens grannar hörde detta kom de för att gratulera. Mannen, som var en klok man, tyckte att det var väl ingenting att gratulera honom för. -
En dag, då mannens son red på en av hästarna, råkade sonen trilla av hästen och skada sig så
svårt att han blev handikappad. Då grannarna hörde detta kom de för att beklaga att sonen blivit lytt. Men mannen i familjen, som var en klok och vis man, tog det hela med jämnmod och tyckte att det var väl inget att klaga över. -
Så gick en tid och krig utbröt i landet. Inskrivningsmyndigheterna för armén kom till byn, för att skriva in alla unga män i armén. På grund av att sonen hade blivit handikappad slapp denne att bli inkallad till tjänst i armén, och kunde i stället fortsätta att hjälpa till på gården.---------



Maya LXII