onsdag 10 augusti 2011
ATT BYGGA OCH BO UNDER ROMARTIDEN - Förord till Plinius den yngres brev.
"det var bättre förr", tycks många nu för tiden utbrista. Inte bara nyfattiga pensionärer och
bidragstagare, utan också tillsammans med de övriga 9/10-delar av befolkningen som hör till
1990-talets många förlorare. Vi lever inte längre "bara" i 2/3-delssamhället utan tom 9/10-
dels, enligt Odd Engström, minister i den socialdemokratiska regeringen
i en intervju i Månadsjournalen för några månader sedan.
Man kan vidga perspektivet ytterligare och jämföra nutiden med gångna tiders glansperioder
i mänsklighetens historia. - Var det bättre i borgerskapts och operettens Wien under 1800-
talet? Eller i Florens under rennässansen? Och varför inte t o m i faraonernas Egypten eller
Inka- och mayafolkens högkulturella blomstringstid?
Det är som om nutidens människa innerst inne vet och känner att vi inte längre lever i den
bästa av världar - i evolutionismens, positivismens och darwinismens lyckorike! - "Tesen om
det mänskliga framsteget kan inte vetenskapligt verifieras", hävdar sociologen Peter L. Berger
m.fl., apropå medvetande och modernitet, i sin bok "The homeless mind" (Penguin Books
1974).
Låt oss göra en djupdykning till livet under den första kejsartidens romarrike och närmare se
hur de byggde och bodde. Plinius den yngre hette en skicklig försvarsadvokat och hög
ämbetsman, som levde och verkade under det första århundradet e. Kr. Denne Plinius den
yngre har lämnat efter sig en samling brev, som finns översatta av fil. dr. Axel Mattson
(LiberFörlag Stockholm 1983). Framstående bland dessa brev är f.ö. de två breven om
Pompejis undergång.
I ett annat brev beskriver Plinius den yngre ingående sitt lantställe, som han menade var
"enkelt", men välbehagligt. När jag läste detta brev första gången tänkte jag på hur väl man
måste ha levat i detta hus, inte bara Plinius utan hela hans hushåll; inklusive slavar och
frigivna, både till vardags och till fest;och det mycket bättre än t. ex. nutidens många
löneslavar. Lägg också märke till på vilket utsökt sätt huset är byggt efter klimat, väderlek
och naturgeografiska förhållanden samt efter den tidens sociala interaktionsmönster och
ordning som var människor emellan.
Maya
Stockholmstiden fram på 90-talet till 1998
Norrköping 2007
måndag 1 augusti 2011
Ekumeniska böner: Gud, hjälpe oss i vår nöd! forts om igen!
Prayer to Dad - might as well be my Mum too
I don' t know what to say
I can' t pray
Why surrender?
Does it lie in my gender?
In my own flesh and blood?
I want dearly to be understood
by someone who cares
someone who doesn' t count my shares
who will take me as I am
in my mess and jam
Those are the words I say to you
I hope you won' t foolish me
I hope you have time too
I hope you will see to me
Give to me a drop of your holy fluid,
your fllesh and your blood
so that I no more be sad
and I will always call you my heavenly Dad.
___________________
Stockholm 970402 - Norrköping 990220
maya
I don' t know what to say
I can' t pray
Why surrender?
Does it lie in my gender?
In my own flesh and blood?
I want dearly to be understood
by someone who cares
someone who doesn' t count my shares
who will take me as I am
in my mess and jam
Those are the words I say to you
I hope you won' t foolish me
I hope you have time too
I hope you will see to me
Give to me a drop of your holy fluid,
your fllesh and your blood
so that I no more be sad
and I will always call you my heavenly Dad.
___________________
Stockholm 970402 - Norrköping 990220
maya
fredag 15 juli 2011
Ekumeniska böner: Gud, hjälpe oss i vår nöd!
Ekumenisk Bön:
Vi beder idag för att ökad förståelse mellan länder, stammar och folkslag och deras olika religioner må följas upp med genuint intresse för att lära sig kunskapsvägen om de olika kulturerna så att detta kan följas av frid och fred i världen. Vi beder för att en dag kan hinduer, kristna, muhammedaner, buddister, taoister och andra av Gud uppenbarade religioner hos olika folkslag att vi kan stå sida vid sida i Guds hus och be för fred och frid för varandra. Att vi människor inte må fastna i ordklyveri och bokstavsträldom, utan att vi kan vara generösa och helbregdagörande mot varandra. För Förståelse och Kunskap beder jag idag! Och att även i våra hjärtan i vardagslag må dessa böner nå upp till allas vår Gud!
• Fortsättning på ekumenisk bön:
• Ett av de stora problemen i vår tid är att det som den moderna vetenskapen har gett till de flesta människor är att tro ska man inte bry sig om…. att nihilismen har brett ut sig och folk i gemen inte kan tro… man vet inte vad man skall tro på.. det goda, det numinösa går inte att säkert tro på… det är vårt samhälles största brist idag… den brist på tro på livet, på något gott i tillvaron….
• Jag beder idag och jag hoppas Du som läser detta vill förena Dej i goda tankar, förena Dej i min tankebön om att livet är meningsfullt, om vi bara får tro på varandra…. att vi gör gott för varandra och att vi verkligen vill göra det goda vi tänker, gör allvar av våra föresatser….även om den moderna vetenskapen inte kan bevisa något… så får vi tro… också att denna vetenskap har gett oss både det goda och bekväma livet men också nu när fara för vår jord hotar oss så hoppas jag idag att flera och fler känner sig nödgade att be….. Gud, Gud, hjälp oss människor i våra olika belägenheter idag nu när …. vår jord är hotad från många håll att naturkatastrofer, sjukdomar och krig och den andliga fattigdomen inte är nemesis… men vi känner oss hotade och då får vi be i vår nöd… Gud, hjälp oss…
• Om vi bara kunde säga att fler och fler säger::”Gud, hjälp mej… Sträck Dej uppåt, sträck Dina ögon mot himlen och säg: Gud, hjälpe mej!
• Amen!
• Margareta Maya Gustafsson
Norrköping den 14-15 juli 2011
Vi beder idag för att ökad förståelse mellan länder, stammar och folkslag och deras olika religioner må följas upp med genuint intresse för att lära sig kunskapsvägen om de olika kulturerna så att detta kan följas av frid och fred i världen. Vi beder för att en dag kan hinduer, kristna, muhammedaner, buddister, taoister och andra av Gud uppenbarade religioner hos olika folkslag att vi kan stå sida vid sida i Guds hus och be för fred och frid för varandra. Att vi människor inte må fastna i ordklyveri och bokstavsträldom, utan att vi kan vara generösa och helbregdagörande mot varandra. För Förståelse och Kunskap beder jag idag! Och att även i våra hjärtan i vardagslag må dessa böner nå upp till allas vår Gud!
• Fortsättning på ekumenisk bön:
• Ett av de stora problemen i vår tid är att det som den moderna vetenskapen har gett till de flesta människor är att tro ska man inte bry sig om…. att nihilismen har brett ut sig och folk i gemen inte kan tro… man vet inte vad man skall tro på.. det goda, det numinösa går inte att säkert tro på… det är vårt samhälles största brist idag… den brist på tro på livet, på något gott i tillvaron….
• Jag beder idag och jag hoppas Du som läser detta vill förena Dej i goda tankar, förena Dej i min tankebön om att livet är meningsfullt, om vi bara får tro på varandra…. att vi gör gott för varandra och att vi verkligen vill göra det goda vi tänker, gör allvar av våra föresatser….även om den moderna vetenskapen inte kan bevisa något… så får vi tro… också att denna vetenskap har gett oss både det goda och bekväma livet men också nu när fara för vår jord hotar oss så hoppas jag idag att flera och fler känner sig nödgade att be….. Gud, Gud, hjälp oss människor i våra olika belägenheter idag nu när …. vår jord är hotad från många håll att naturkatastrofer, sjukdomar och krig och den andliga fattigdomen inte är nemesis… men vi känner oss hotade och då får vi be i vår nöd… Gud, hjälp oss…
• Om vi bara kunde säga att fler och fler säger::”Gud, hjälp mej… Sträck Dej uppåt, sträck Dina ögon mot himlen och säg: Gud, hjälpe mej!
• Amen!
• Margareta Maya Gustafsson
Norrköping den 14-15 juli 2011
onsdag 6 juli 2011
Jesus-kultens opprinnelse
I mitten av juni 2011 skrev jag nedanstående som kommentar till en kyrkoherdes text i Svenska Kyrkans nyhetsbrev...Det har inte fastnat mer än att denna text handlade om ansvar och kristen tro, men om läsningens innehåll inte fastnade helt och fullt i mej så gav den inspiration till nedanstående textsnutt: som visar att det finns grundspelare i den kristna tron som bör ifrågasättas i vår moderna tid, och som tydligtvis präster och andra torgfört i år och som bla. lett till att en kvinnlig präst i Västerås stift ålagts en prövotid på 3 år av Svenska Kyrkan i Västerås därför att hon förfäktat idéer och en tro som inte enligt kyrkans lära är förenlig med densamma.
Här kommer mitt inlägg:
Jesus-kultens opprinnelse
En öppen väg för civilisationen att utvecklas.
Den flera 1000-åriga civilisationshistorien med det bärande tankeelementet i kulturen sett som offerkultur där folket närs av skuldbeläggelse och synda-skam och därför låter offra lamm, barn, kvinnor, kungar. Hur Jesus-kulten håller detta vid liv. Det finns ett nytt sjukligt syndrom som kyrkan bidrar med och det är vad jag vill kalla "Agnus-Dei-sjukdomen att vi måste följa i Jesu spår och offra oss själva för att därefter få frid i hjärtat. Vi lever just nu med industrialismens övergående i en datorvärld, men i grunden så ifrågasätts det fysiska arbetet som människans levesätt att få bukt med överlevnaden. I stället för att vi arbetar i vår kroppsliga svett för att försörja oss för överlevnadens skull så blir vi människor max-stressade psykiskt och psykologiskt och vi lägger skuld, synd och skam på oss själva och också på varandra för att vi inte är idealiska typer av människan utan har massvis med fel och brister. Det är all denna krav-specifikation jag upplever vi bär på som kyrkan totalt måste sadla om och befria sig från denna barlast. Jag är själv sociolog med inriktning på samhällsplanering och jag anser att terapeuter, läkare, präster alla möjliga människovårdande yrken måste omvärdera sig själva och många yrken skulle må bra av att utövarna skulle lära sig sin egen person i terapeutiska samtal och stor vikt lägger jag vid att den antropologiska kunskapen sätts i fokus. En av de bärande axlarna i denna makroskopiska samhällsomvandling är att männen lär känna sin egen skuggsida i sin personlighet, utav detta närs mycket våldsamhet av att inte kä'nna sin egen omedvetna våldstillböjelse. Detta är ett historiskt mastodontiskt arbete.... men jag ser ingen annan väg att gå precis som jag själv vandrat genom livets mörker dvs. de mörka sidorna av min personlighet som blottlagts mej genom traumatiska händelser i mitt liv, men jag har vandrat livet tillsammans med en självkärlek och en kärlek till tillvaron och livet i detta sammelsurium vunnit en frihet som, jag uppfattar inte är av denna världen men som gör livet lättare att vandra, både för mej och andra.
Norrköping den 14 juni och 6 juli 2011
Margareta Maya Gustafsson
Här kommer mitt inlägg:
Jesus-kultens opprinnelse
En öppen väg för civilisationen att utvecklas.
Den flera 1000-åriga civilisationshistorien med det bärande tankeelementet i kulturen sett som offerkultur där folket närs av skuldbeläggelse och synda-skam och därför låter offra lamm, barn, kvinnor, kungar. Hur Jesus-kulten håller detta vid liv. Det finns ett nytt sjukligt syndrom som kyrkan bidrar med och det är vad jag vill kalla "Agnus-Dei-sjukdomen att vi måste följa i Jesu spår och offra oss själva för att därefter få frid i hjärtat. Vi lever just nu med industrialismens övergående i en datorvärld, men i grunden så ifrågasätts det fysiska arbetet som människans levesätt att få bukt med överlevnaden. I stället för att vi arbetar i vår kroppsliga svett för att försörja oss för överlevnadens skull så blir vi människor max-stressade psykiskt och psykologiskt och vi lägger skuld, synd och skam på oss själva och också på varandra för att vi inte är idealiska typer av människan utan har massvis med fel och brister. Det är all denna krav-specifikation jag upplever vi bär på som kyrkan totalt måste sadla om och befria sig från denna barlast. Jag är själv sociolog med inriktning på samhällsplanering och jag anser att terapeuter, läkare, präster alla möjliga människovårdande yrken måste omvärdera sig själva och många yrken skulle må bra av att utövarna skulle lära sig sin egen person i terapeutiska samtal och stor vikt lägger jag vid att den antropologiska kunskapen sätts i fokus. En av de bärande axlarna i denna makroskopiska samhällsomvandling är att männen lär känna sin egen skuggsida i sin personlighet, utav detta närs mycket våldsamhet av att inte kä'nna sin egen omedvetna våldstillböjelse. Detta är ett historiskt mastodontiskt arbete.... men jag ser ingen annan väg att gå precis som jag själv vandrat genom livets mörker dvs. de mörka sidorna av min personlighet som blottlagts mej genom traumatiska händelser i mitt liv, men jag har vandrat livet tillsammans med en självkärlek och en kärlek till tillvaron och livet i detta sammelsurium vunnit en frihet som, jag uppfattar inte är av denna världen men som gör livet lättare att vandra, både för mej och andra.
Norrköping den 14 juni och 6 juli 2011
Margareta Maya Gustafsson
söndag 26 juni 2011
Dikt: VAKAN - tillkommen under 2000-talets första världsomstörtande decennium
Vakan
livet bemantlas
hemvist åt en obotlig
hemlängtan fryser
puppans talande tystnad
sprängs med bön i full blom
det purpurröda sänker sig
över okända vatten
fridsögonblick stelnar
sökandet far vill - men den som söker får
fast det man får är det man minst anar
gudomsrysningarna
stelnar till klenod som mat åt själen
_____________
maya
Norrköping 3.7.03 - 27.1.04 - 26.6.11
livet bemantlas
hemvist åt en obotlig
hemlängtan fryser
puppans talande tystnad
sprängs med bön i full blom
det purpurröda sänker sig
över okända vatten
fridsögonblick stelnar
sökandet far vill - men den som söker får
fast det man får är det man minst anar
gudomsrysningarna
stelnar till klenod som mat åt själen
_____________
maya
Norrköping 3.7.03 - 27.1.04 - 26.6.11
fredag 3 juni 2011
plus minus noll - dikt från slutet av 90-talet
tiden mot den definitiva vändpunkten
slutet på Vadan och Varthän?
alla mål uppfylls
och inget alls -
- nollställd -
bara det uppenbarade vet
förståndet ingenting alls
bara tomma relationer mellan det chimära
det imaginära - Illusionen -
relationer mellan döda ting
Ska vi få gå in genom porten?
Gå på gator av Guld?
ingen vet
utom Gnosis
- under tiden
verkar den uppenbara och underbara aktiva och passiva Röraren
- utan att vi vet om det!
________________________
Stockholm 970713
Norrköping 990227
maya
slutet på Vadan och Varthän?
alla mål uppfylls
och inget alls -
- nollställd -
bara det uppenbarade vet
förståndet ingenting alls
bara tomma relationer mellan det chimära
det imaginära - Illusionen -
relationer mellan döda ting
Ska vi få gå in genom porten?
Gå på gator av Guld?
ingen vet
utom Gnosis
- under tiden
verkar den uppenbara och underbara aktiva och passiva Röraren
- utan att vi vet om det!
________________________
Stockholm 970713
Norrköping 990227
maya
onsdag 4 maj 2011
ANGÅENDE DEN SVENSKA FOLKSJÄLEN - mobilens betydelse
Angående allt förkättrat tal om psykisk ohälsa bland svenskarna och även (det framgår ej) invandrarna? Har den svenska folksjälen blivit sjuk? Det är nära en fascistoid hållning hos beteendevetare och själsspecialisater och även myndighetsbyråkrater som lyssnar på detta tal för det är till deras eget fromma att sitta kvar i makten.. det är att bua ut och bunta ihop visst beteende som har moment av psykisk ohälsa hos sej. Länge har vi specialister och det är det gängse talet bland oss att varje människa som utsätter sig för en psykiatriker får en psykiatrisk diagnos av ohälsa över sej. Nu har det återigen varit på löpsedlarna om att psykisk ohälsa är vanlig, att var fjärde svensk lider av psykisk ohälsa!
Min tes för att förklara det fascistoida är normalitetens svaga och smala gränser för acceptans hos varandra i Sverige liksom när vi gömmer oss bakom fagert tal som vi hoppas går hem hos varandra när vi gömmer oss och bara visar fram vad vi tror är normalt.
Vissa sidor som vi har och vet om vill vi inte visa upp. Vi vill bara visa oss åtråvärda och legitimerade och gömmer undan det mindre värda.
När myndigheterna introducerade psykopatbegreppet, jag tror det var på 60-talet ville man gå ett steg längre och Folkhälsokampanjen fick avbrytas pga den storm som det att introducera "sociopat-begreppet" vållade i svensk opinion. Detta gick inte an, som tur var. Nåväl, det ingår i myndighetsutövningen att bunda ihop medborgarna och få oss att känna oss underlägsna.
Nu vill jag avsluta detta inlägg med att påtala mobil-telefonens stora betydelse för folkhälsan... då vi svenskar på några år allt lever med mobilen påslagen och pratar och pratar i denna mojäng... jag tro detta är uppfriskande för folksjälen.rätta mej om Du tycker annorlunda!.... men när man går två och två på gatan och båda pratar i var sin mobil kan man börja undra och ifrågasätta även mobilens betydelse!
Min tes för att förklara det fascistoida är normalitetens svaga och smala gränser för acceptans hos varandra i Sverige liksom när vi gömmer oss bakom fagert tal som vi hoppas går hem hos varandra när vi gömmer oss och bara visar fram vad vi tror är normalt.
Vissa sidor som vi har och vet om vill vi inte visa upp. Vi vill bara visa oss åtråvärda och legitimerade och gömmer undan det mindre värda.
När myndigheterna introducerade psykopatbegreppet, jag tror det var på 60-talet ville man gå ett steg längre och Folkhälsokampanjen fick avbrytas pga den storm som det att introducera "sociopat-begreppet" vållade i svensk opinion. Detta gick inte an, som tur var. Nåväl, det ingår i myndighetsutövningen att bunda ihop medborgarna och få oss att känna oss underlägsna.
Nu vill jag avsluta detta inlägg med att påtala mobil-telefonens stora betydelse för folkhälsan... då vi svenskar på några år allt lever med mobilen påslagen och pratar och pratar i denna mojäng... jag tro detta är uppfriskande för folksjälen.rätta mej om Du tycker annorlunda!.... men när man går två och två på gatan och båda pratar i var sin mobil kan man börja undra och ifrågasätta även mobilens betydelse!
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)