Inspirerat från René Gu´enon: The crisis of the modern world.
Dedicerat till en multikonfessionell förståelse.
Jag ser ovan nämnda bok av Guénon som jag läste vid 1984 omkring vid sidan av Kurt Almqvists föredömliga översättning av Guénon-texter i hans "I tjänst hos Det Enda", jag ser Guénons verk som förmedlande ett slags krisberedskap för världen och som ett berättigande av sufismen vid sidan av andra stora uppenbarelsereligioner på jämngod fot med alla andra seriösa konfessioner. Också med en fördel för sufismen i dess metaboliska och metafysiska djup, hos filosofer så långt bort i tiden som till Medeltiden, ett djup i denna sufism som bör tillgodogöras världen och förkunnas, till vilket dessa rader är ett småskaligt försök.
Den moderna världens genomlever flera kriser, en krisprocess är ett slags reningsbad i bästa fall, att befria sig från det negativa och destruktiva, det som förlorar i humanitärt värde och spill av mänskligt liv i onödan, i den form den civilisatoriska processen tar sig. Vi ser nu på skilda håll och mitt ibland oss fastän vi inte är medvetna om den form dessa tar sig sådana kriser. Guénon skriver på sitt bästa sätt: att en sådan kris som man kan rädda sig ut ur bara genom en katastrof.. Vad han syftade på tror jag var nog hur det romerska väldet bröts isönder och räddningen kom genom kristendomens införande som statsreligion och Jesusdyrkan hos de enskilda i massorna, en process som tog några århundranden, vilket inte motsäger att den nuvaranade krisen kommer att gå snabbare, men den moderna världen är på väg att tippa över pga alla tusentals katastrofer på lokalt håll runt om i världen av idag beroende, tror jag, på den hybris den miljöförstörande teknologismen tar sig vägar ut ur och ersätter traditionella och skonsammare produktionsmetoder....F ö övrigt säger inte Darwin själv att det är konkurrens om subsistensmedlen för vår art på jorden. Och det är en hård kamp för att rädda sig undan dessa katastrofer, det är en kamp om dessa överlevnadsmedlen osv. Frågan om inte de jätte-skaliga vinnarna på kort sikt de multinationella koncernerna orsakar och är upphov till många konflikter mellan dom styrande och de styrda, arbetarna och tjänstemännen, de politiska dragkamperna som segar sig igenom de nuvarande decennierna senast måste som ekonomen Schumpeter utbrister i en av sina böcker: "Small is beautiful" där han hävdar bla. att det är bättre att bygga 10 lokala tegelbruk för byarnas behov inom ett närområde än ett jätte-skaligt för hela landets behov. Men dessa argument har varit kända nu länge, man kan bara hoppas att den rörelse vinner flest pengar som kan visa upp bäst resultat för invånarna på en lokal nivå. För Mammon är stark, och har Mammon någon barmhärtighetslängtan och medlidande för de lidande människomassorna? Och att denna längtan inte blott är ett medialt och virtuellt jippo utan kan bli verklighet. Många bäckar små gör en stor å!
Det som är här i denna text är tala om är en tvåfaldig syn på "kris" och "katastrof"; dels en positiv, en rening för kropp, själ och själv när man utvecklas som människa och gör sig av med slagg men den andra synen är att resultatet av krisen blir negativt och förstörande för all framtid, här har vi redan kunnat se hur natur blir till oigenkännligt fördärvande, något som naturvännerna kan dokumentera tror jag bestämt. På 70-talet sa man: Tänk globalt, handla lokalt!
För att säga det kort: kärleksbudet som Jesus ger oss: DU skall älska Din Gud och Din nästa såsom Dej själv.... samt "Gör inte mot andra det Du inte vill de skall göra mot Dej" --- det är min övertygelse att dessa bud är det som ligger i kärnan till varje äkta konfession: buddismen, sufismen, hinduismen, taoismen, kristendomen och shamanreligioner bland jordens ursprungbefolkningar.
Norrköping 5-6 augusti 2010
Margareta Gustafs
